试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

【译文】要检验玉是真是假，必须在火中烧它三日；要辨别不同的木材，必须在它长满七年之后。

【出典】 中唐

白居易 《放言·赠君一法决狐疑》

注：

1、

《放言》 白居易

赠君一法决狐疑， 不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，

辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，

王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，

一生真伪复谁知？

2、注释：

放言：言论放肆，不受拘束的意思。

君：您，这里指作者的好友元稹。

法：办法，方法。

决：判定。

狐疑：狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定。

钻龟、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。

试：试验，检验。

辨：辨别，鉴别。

材：木材，这里指枕木和樟木。

期：期限。

周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。典故：成王年幼为王，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公要害成王，于是周公躲避了起来。后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。

王莽：汉元帝皇后侄。典故：王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。

篡（cuàn）：篡位，臣子夺取君主的权位。

向使：向，先前，使，假使，假如。

便：就。

复：又。

3、译文1：

我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲和祝蓍来占卜吉凶。检验玉的真假只需要烧满三天，辨别木材需要等待七年。周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前对大家恭恭敬敬。假使你当初就死去了，一生的真假又有谁会知道呢？

译文2：

赠送给您一个办法解除您的疑惑，不用在龟壳上钻孔观察龟壳上面裂纹来分析吉凶和用植物蓍的茎来算命那样的占卜方式。验证玉的真假好坏要用炉火烧三天，真玉好玉不会变色，分清枕木与樟木要等两种植物生长到第七年的时候。文王之子、武王之弟、成王之叔、因为所在的封地而得名的周公，忠心耿耿的辅助年幼的成王治理国家，国内有流言说周公要取代成王，周公回封地避嫌,后来流言不攻自破，成王又把周公接回都城，汉元帝皇后王政君之侄王莽，在没有夺取皇位之前表现的非常谦虚恭谨。假设一开始的时候他们就死去了，那么一生的真真假假又有谁能搞清楚呢？

译文3：

赠给你一种解疑的方法，不必用龟甲和蓍草占卜。辨明玉的真假只要烧够满满三天，辨别树木的优劣必须等它生长七年以后。正直贤良的周公尚且害怕流言蜚语，心怀不轨的王莽在篡位之前还装作毕恭毕敬。假如人在被误会时就死去了，他一生的忠奸又有谁知道呢？

4、白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

5、公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第三首。

这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。

在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。

以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。

诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。

6、近日看到白居易的一首七律，感觉受益匪浅，共赏之：

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓄。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

这首七律，大体意思讲的是：周武王死后，年幼的周成王继位，周公辅佐执政。管、蔡、霍3人放出流言，诬陷周公要篡夺王位。周公诚惶诚恐，隐居起来。管蔡霍之乱平息之后，证明了周公的清白。西汉末年的王莽，在他未杀汉平帝篡夺王位之前，伪装高超，礼贤下士，“爵位虽尊，节操愈谦”。如果周公在流言四起、王莽在假装谦恭之时死了，他们的真实面目后人就无从知道了。当然，周公的美名、王莽的骂名，也就无从谈起了。

这首诗说出了一个真理：只有经过时间的考验，才能给一个人盖棺论定，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当作谦恭的正人君子了。

一块石头到底是莽石还是美玉，只要把它投入熊熊烈火之中，三日后大概足以能够见分晓，一个人是否有才能，把他放到真正需要真材实学的岗位上，历练历练，大概也能辨出个子丑寅卯来。当然这里还是就事物本身所具有的特质而言，在没有外来因素的影响下，还是容易辨别的。但现实社会何其复杂，人生的诱惑何可胜数，周公被谗、恐惧而奔楚，王莽深藏、谦恭而下士，当此之时，谁真谁伪，孰真孰假，谁又能说得清楚。

所以说好人还是坏人，有些时候，还真不是一句“盖棺定论”就能说得清的。曹孟德在刺董卓时俨然匡扶汉室的英雄豪杰，挟天下

令诸候时也只敢称汉丞相，以汉室正统自居，一步步到了称魏王时才渐渐暴露他奸雄的庐山真面目。假使他刺董卓时便事败身死或官渡之战便输给了袁绍，历史上岂

不多了位明相，少了位奸雄？

据宋史记载，南宋奸相秦桧青年时期曾力主抗金，在朝廷中享有一定的威望。后来他与钦徽二帝一起被金所俘，释放回来后极

力推行投降主义路线，逼害抗金爱国将领岳飞。假如当时秦桧与钦徽二帝一起老死在大漠荒北，也许历史会给他留个美名。

再说说近代著名大汉奸汪精卫。

他可谓国民党中自孙中山之后的大佬，国民革命泰山北斗级人物。读汪精卫的刺杀摄政王未果的时写的诗,"慷慨歌燕市,从容作楚囚;引刀成一快,不负少年头",何等豪迈!何等气魄!如果因此被清廷所杀,其地位和影响又岂是喻培伦,林觉民诸君所能比肩。偏偏清廷故作开明姿态,仅判终生监禁.清廷的宽大,却毁掉了汪精卫一生的英名；作为国民党内著名的左派代表,如果汪精卫死于"七一五事变"之前,还可以获得廖仲恺一样的名声.那样的话,不知道今天的历史书的编撰者该怎样侃侃而谈如果汪精卫还活着,国共合作会怎么样。九一八事变后,蒋介石高喊"攘外必先安内",而汪精卫却主张积极抗日.这个时间汪精卫曾经遭到过一次暗杀,如果汪精卫死于此时,也不会成为中国历史上最大的汉奸了.

一些历史人物死的时候劣迹还没有暴露，

被当作正面人物来评价，死后一段时间，生前的劣迹逐渐暴露，臭名昭著。像康生就是这样的人，在他死后五年被开除党籍。可见盖棺不能定论，正如白居易用诗的

语言所说的那样，一个人的真伪优劣要让时间来检验

人生在世，只有短短的几十载，可谓是白驹过隙。生活岂能尽如人意？待人处事还是要无愧于心。去实实在在、坦坦荡荡、快快乐乐地做个好人吧！

7、“试玉要烧三日满,辨材须待七年期”见唐·自居易《放言五首》其三试玉句：作者原注“真玉烧三日不热”，古时曾有“锺山之玉，灼以炉炭，三日三夜而色泽不变”的传说。辩材句：作者自注“豫章术，生七年而后知”。豫，枕木；章，樟木；这两种树小的时候很相像，要长到七年才能分辨清楚。这两句大意是：试验玉石要烧满三日火才能试出来，分辨枕木和樟木须要待七年后才能分辨清楚。

《放言五首》是作者贬官江州司马途中奉和先期被贬官的元稹的诗。～两句，作者以试玉、辨材比喻对人和事的认识,须要经越长时间的考验才能认准，不能凭一时一事作出判断。诗句运用典故和比喻表达情理，富于理趣。此名句可用于表示识别、评价人和事须要经过时间的考验，还可用于表示是正人君子，不做亏心事，是经得起时间的考验的。

8、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。在现实生活中，人们最愤恨的也是伪君子，这样的人当面一套，背后一套，令人防不胜防。我有一位“好友”，见谁都亲切地拍着对方的肩膀：“你真好，你真了不起，我真佩服你”，令人背后发凉，不知道他称赞你怀有什么目的。其实这只是他的一句“口头禅”。有人出了一道脑筋急转弯题：世界上最深的是什么？有人回答是“大海”，实际上非也，大海再深，终究见底，而人心险诈，居心叵测，是永远看不到底的。尤其是现在，商品社会了，商场如战场，生活中到处都是“馅阱”，一不注意就会落人圈套，不管是出门在外，还是在同一个办公室，明争暗斗，阳奉阴违的人与事太多太多，让人感觉“明枪易躲，暗箭难防”，每个人都在心灵上安了一把锁，其实这把锁也是可防君子难防小人的。为与人交心，有人拜了盟兄弟，有人拜了“干姐妹”，但疏不知，现在这种江湖上的东西也早变了味儿，变成了人与人互相利用的工具，哪有管鲍之交的理解，哪有桃园结义的感情？就是路上遇到乞丐，人们也不敢再随便施舍了，怕的是上当受骗，现在倡导诚信社会，实际上是人们感觉拥有君子品德的人太少了，诚信缺失，社会逼得人们个个戴上假面具生活，个个变成了“伪君子”，不“缺德”都不行了！

9、邹承鲁：炒作之风盛行有多种原因。首先是普通老百姓对自己健康的关注，对任何有关生命研究的成果都会很感兴趣。但是由于人们生物学知识的贫乏，又缺乏判断能力，这样就会给人有空子可钻。正是利用人们的这种心理，有的人便可以胡吹，就可以骗人。而企业为了达到自己近期或远期的商业目的，多会使用某个人们不熟悉或不了解的概念，然后把它曲解，变成一个“激动人心”的新概念，再用它来达到自己的目的。

更为重要的是媒体的推波助澜。许多媒体不研究消息的来源，过分注重于抢新闻。但是科学与新闻炒作有两个根本的矛盾。科学是要可靠，新闻是要快。白居易有一首诗说得好：“试玉要烧三日满，辨材需待七年期。”因此，对科技新闻媒体来说，宁可慢点说出来真话，也不要快了说出假话来，这是对读者的负责，也是对媒体信誉的负责。奉劝媒体在炒作重大新闻的时候，还是找内行先问一问，发表的时候要给自己留有一点余地，不要把话说绝了。我也经常会遇到一些科技“无知者”，号称解决了这样或那样的科技难题，比如有人自称用初等数学解决了“哥德巴赫猜想”，但实际上这是不可能的。我斗胆以小人之心度君子之腹，有些媒体是拿了一些人的好处了。当然，收了钱登那些经过考核的真正的成果也是可以的，但是拿着钱登假话、假新闻、假成果那是绝对不可以的。规劝媒体，特别是科技类媒体要珍重自己的声誉。

最后我还要告诉大家，真正严肃的科学家是不会在专业杂志没有发表之前先通过新闻媒体炒作自己的“成果”的，因为这样无疑会对他今后在世界顶级杂志上发表论文设置了障碍。例如著名的英国Nature杂志有一条不成文的规定，凡是经过新闻炒作的东西，Nature一律不再予以接受。

（单位：科学时报社

刊登：《科学时报》）

10、白居易《放言五首（其三）》有两句云：试玉要烧三日满，辨材须待七年期。这两句诗的大意是：宝玉也好，优秀的材质也好，都必须得经过一定的时间考验，才能识别、培养出来。

现实生活中，某些年轻官员的“火箭式破格提拔”屡遭质疑，首先是因为这些官员的提拔不够透明，其次是当事人沉默不言或者官方回应敷衍了事而不了了之。人们不禁要问：频繁的“破格提拔”是否会有猫腻？所谓的“破格”是破“能力”之格还是破“权力”之格？从公布的资料中我们不难看到，某些官运亨通的年轻官员都有一个“通病”，那就是频频变换工作单位，每换一个工作单位便得到重用高升。从一个办事员到副科正科正处乃至副厅正厅，也就是三五年时间。这就难怪“官二代”、“富二代”、“潜规则”、“违规提拔”成了人们质疑的焦点。

大凡破格提拔一个年轻官员，当人们质疑时，官方回应往往是被提拔者在某方面有突出之处：或者是有超凡的工作能力，或者是在所担负的工作中作出了重大贡献等。这样，破格提拔似乎就有“合理”可言。然而，一些被提拔的年轻官员从其履历看，虽然他们有基层工作经历，但有的履职不到一年就荣升走人。在短短几个月的时间里，他们是否有三头六臂跑遍辖区的山村？他们是否有七十二变在短短的时间内做出群众公认的实绩？稍微了解农村工作的人都清楚，乡镇工作千头万绪，既要懂农业和经济，又要懂维稳，还要熟悉农村工作情况，了解农村生活方式和风俗习惯，善于做农民的思想政治工作，要彻头彻尾做好这些工作真的很不容易。“上面千条线，基层一根针”，指的就是乡镇繁琐复杂的工作内容和方式。一个年轻人连办事员的座位还没坐热，就立即闪电般被提拔为副镇长、镇长、党委书记、县委常委，甚至更高的职务，确实匪夷所思。试想，这样提拔起来的人能驾驭复杂局面、应对疑难问题吗?

宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍。领导干部的能力不是一两年便得以形成提升的，而是要在工作中锻炼自我，像老鹰猎食那样不断地捕捉新的知识，像蚂蚁搬家那样不断地积累成功经验，勇敢并周而复始地挑战棘手的事，用敏锐的眼光看待事物，通过反复实践和摸索总结，把不懂不会做的工作干懂干好，把不起眼的工作抓出成效，在解决棘手难点问题的实践中学习和寻找办法，以此提升综合素质、提高领导能力，从而才能走上领导岗位。相对而言，从基层做起，环境差条件落后，但艰难困苦玉汝于成，稳扎稳打地锻炼，是领导干部人生中一笔宝贵的财富。“辨材须待七年期”，经过长期磨练成长起来的领导干部，于公于私更加有利。

（作者单位 廉江市人大常委会办公室

杨安民）

11、透过现象看本质，看透一个人很难，看走眼的时候很多。比如春秋的齐桓公，重用易牙、开方、竖刁三个奸臣，结果身败名裂，结局可悲。

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。

路遥知马力，日久见人心。历史上的很多事情难以解释。王莽曾竟是真的曾经被很多善良的民众当做道德的化身，可惜，随着时间的推移，逐渐露出原形。认识一个人需要时间，有时候七年也难以辨别真伪，需要用他的一生去做结论，中国有句成语?盖棺论定?就是这个道理。

世界著名画家梵高，生前极度穷困，被岁月折磨的几近癫狂，他的画不被人赏识。在他死后数百年后，他被称为世界最伟大的画家之一，他的画价值连城。

大明改革家张居正因为“夺情”事件被当时的“清流”邹元彪攻击为“禽兽不如”，邹元彪因反对张居正被万历皇帝打折了两条腿，邹元彪一直仇恨张居正。可是四十年后，大明江山处于风雨飘摇之际，邹元彪终于发现自己错了，彻底理解了张居正，并拖着两条残腿为张居正正名而奔走疾呼。不知去世几十年的张居正在天堂会作何感想?

认识一个人需要经过实践的检验，更需要时间。记得英语教科书上有句名言?患难朋友才是真正朋友。?当信誓旦旦的两个好友遇到一只熊时，另一个丢下一个朋友跑了。不经风雨，哪识彩虹?平时的口服蜜剑，哪能经得起一场生死考验?

拍马的人是为了骑马，一旦骑上马，地位随之颠倒，不知某些朋友可曾想到过这一点。有多少人被某些想上位的朋友的迷魂汤灌得神魂颠倒?

大明崇祯皇帝最后一次上朝时，亲自击鼓召集文武大臣上朝，当时北京城门一破，所有大臣作鸟兽散，都去良禽择木而徙了，连击鼓敲钟的都走了。这时的崇祯皇帝真成了“寡人”了。只有一个太监王承恩在身边，据说崇祯恨恨留下遗诏:朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣之误。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂，无伤百姓一人。

写完后，他的心反而镇定下来，痴痴地瞅着身边茕茕孓立的王承恩，说:“完了，王承恩，朕决心以身殉社稷，可气的是那一班文武大臣，平日口谈忠孝，到头来，竟没有一个能从朕于地下的。”

此时的崇祯在临死之际或许是人生最清醒的一天，他幸好还有一个陪伴他一起在煤山一同上吊的王承恩，尽管崇祯想对王承恩加官进爵，可谁不明白这是一句空话?当一个率土之滨莫非王臣的君临天下的皇帝在危难之际，身边只有一个跟随的大臣，不知九泉之下的崇祯作何感想?

茫茫人海，找到像俞伯牙钟子期那样的高山流水的千古知音，不被名利污染的真正朋友是人生的一大幸事。

当年司马迁为投降敌人的李陵辩护被汉武帝处以宫刑时，“交游莫救，左右亲近不为一言。”他感慨发出:士为知己者用，女为说己者容。

记得电影《知音》有句台词:人生难得一知己，千古知音最难觅!电影中的驰骋疆场的大将军蔡锷和一代名妓小凤仙的倾城之恋被传为千古佳话，可见“一贵一贱，交情立见”，知音没有贫富、门第之类的因素，是人与人心灵的相互交融。

可是千古之音也只有经过落魄失意,甚至一生才会验证。

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·白居易诗词名句

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

白居易

《钱塘湖春行》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（二） 白居易

《钱塘湖春行》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄啄春泥.（三）

白居易

《钱塘湖春行》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 白居易

《钱塘湖春行》

一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。 白居易《杨柳枝词·一树春风千万枝》

一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。（二）

白居易《杨柳枝词·一树春风千万枝》

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

白居易 《大林寺桃花》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

白居易 《大林寺桃花》

红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。

白居易 《后宫词》

一愿世清平,二愿身强健,三愿临老头，数与君相见。

白居易 《赠梦得》

随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。

白居易

《对酒》其二

相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

白居易

《浪淘沙·借问江潮与海水》其三

慈乌失其母,哑哑吐哀音。

白居易 《慈乌夜啼》

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

白居易

《放言·赠君一法决狐疑》

一看肠一断，好去莫回头。

白居易 《南浦别》

人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。

白居易

《太行路》

可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。

白居易 《李白墓》

弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

白居易

《夜筝》

天平山上白云泉，云自无心水自闲。

白居易 《白云泉》

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

李商隐

《代赠》

日沉红有影，风定绿无波。

白居易

《湖亭望水》

可怜九月初三夜， 露似真珠月似弓。

白居易《暮江吟》

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

白居易《暮江吟》

风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。

白居易

《江楼夕望招客》

花非花，雾非雾。

白居易

《花非花》

来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

白居易

《花非花》

一丛深色花，十户中人赋。

白居易

《买花》

一丛深色花，十户中人赋。（二）

白居易 《买花》

野火烧不尽，春风吹又生。

白居易

《赋得古原草送别》

野火烧不尽，春风吹又生。（二）

白居易

《赋得古原草送别》

野火烧不尽，春风吹又生。

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《赋得古原草送别》

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

白居易《卖炭翁》

可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。（二）

白居易《卖炭翁》

晚来天欲雪， 能饮一杯无？

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《问刘十九》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

白居易《望月有感》

吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。

白居易《望月有感》

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

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同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

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别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

白居易《琵琶行》

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（二） 白居易《琵琶行》

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

白居易《琵琶行》

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。（二） 白居易《琵琶行》

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（二） 白居易《琵琶行》

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（二）

白居易《琵琶行》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

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白居易《长恨歌》

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日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（二）

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山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

白居易《忆江南》

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。

白居易 《长相思》

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

白居易

《长相思》